زمن العنصرة

القراءات: ١ تسالونيكي ١: ١ – ١٠؛ لوقا ٧: ٣٦ – ٥٠ يسوع طبيبٌ يشفي النفس. نراه في هذا الإنجيل يفيض رحمته على امرأةٍ عُرِفَت في المدينة بأنّها خاطئة. لكنّ الطبيب الماهر هو مَن يعرف قبل كلّ شيء أن يُشَخِّص الداء، ويبرز خطورته. والحال أنّ في هذا الإنجيل، إدانة الآخر عند الفريسيّ كانت أشدَّ فداحةً […]

القراءات:   لوقا ١٠: ٢٨ – ٤٢؛ ١ تسالونيكي ٢: ١ – ١٣ مرتا ومريم، شخصيّتان تبرزان في محطّاتٍ متنوّعةٍ من الإنجيل، وقد ارتبط اسماهُما على الأخصّ بحادثة إقامة أخيهما لعازر من الموت. ها هما في هذا الإنجيل تستقبلان يسوع، كلٌّ منهما على طريقتها، وهما بذلك تجسّدان الشِقَّين الرئيسيَّين لحياة كلّ تلميذ: الخدمة والعمل من

القراءات: أفسس ٢: ١٧-٢٢؛ لوقا ١٩: ١-١٠  “واحدةٌ تعوزك: بِعْ كلَّ ما لكَ ووزِّعْ على الفقراء، فيكونَ لك كنزٌ في السماوات، وتعالَ اتبعْني!” فلمّا سمعَ الرجل ذلك، حزنَ حزنًا شديدًا… (لو ١٨: ٢٢ – ٢٣) هي مقتطفاتٌ من الحديث الّذي جرى بين يسوع والرجل الغنيّ، تُرينا كيف أنّ دعوة يسوع الملِحَّة جُوبِهَت برفضٍ حزين. مقابل

القراءات: أفسس ٢: ١٧-٢٢؛ لوقا ١٩: ١-١٠  “واحدةٌ تعوزك: بِعْ كلَّ ما لكَ ووزِّعْ على الفقراء، فيكونَ لك كنزٌ في السماوات، وتعالَ اتبعْني!” فلمّا سمعَ الرجل ذلك، حزنَ حزنًا شديدًا… (لو ١٨: ٢٢ – ٢٣) هي مقتطفاتٌ من الحديث الّذي جرى بين يسوع والرجل الغنيّ، تُرينا كيف أنّ دعوة يسوع الملِحَّة جُوبِهَت برفضٍ حزين. مقابل

القراءات: ١ كورنتوس ١٢: ١-١١ ؛ متّى ١٢: ٢٢-٣٢ “أمّا إذا كنتُ أنا بروح الله أطرد الشّياطين، فقد وافاكم ملكوت الله“ ما لبث أن استشهد الإنجيليّ متّى بالنّبي آشعيا في ما يتعلَّق بالعبد المختار الّذي “لن يُخاصم ولن يصيح ولن يسمع أحدٌ صوته في السّاحات…” (مت ١٢: ١٩)، حتّى سمعنا صوته، فإذ به يحرّر رجلًا

القراءات: ٢ كورنتوس ٥: ٢٠-٦: ١٠ ؛ لوقا ٤: ١٤-٢١ “اليوم تمّت هذه الآية بمسمع منكم“ بعد أن تأمّلنا الأحد الماضي في “روحانيّة الرّسول”، تضع لنا الكنيسة المارونيّة في هذا الأحد قراءات تساعدنا على التأمّل في موضوع “برنامج الرّسول”. إنّ المُرسل الأوّل هو يسوع المسيح، ومن برنامجه هو تستمدّ الكنيسة برنامجها الرّسولي. ١ . المسيح

القراءات: روما ٨: ١-١١ ؛ متّى ١٢: ١٤-٢١ “وباسمه تَجعلُ الأمم رجاءَها“ يبدأ إنجيل هذا الأحد بخروج الفرّيسييّن من المجمع بنيّة “التآمر على يسوع ليُهلكوه” (آ ١٤)، وذلك بعد أن شفى في السّبت الرّجل الّذي كانت يده يابسة. وانطلاقًا من هذا الحدث، يستطرد الإنجيلي متّى ليُطبّق على المسيح ما قاله النّبي آشعيا في ما يتعلَّق

القراءات: ٢ كورنتوس ٣: ١-٦؛ لوقا ١٠: ١-٧ “وأرسلهم اثنين اثنين أمام وجهه“ تتأمّل الكنيسة المارونيّة في هذا الأحد بحدث “إرسال التلاميذ الإثنين والسّبعين” الّذين عيّنهم الرّب يسوع وأرسلهم “اثنين اثنين أمام وجهه إلى كلّ مدينة وموضع كان مزمعًا أن يذهب إليه” (آ١). والَّلافت هو أنَّ المسيح، وقبل ذهاب التّلاميذ للرّسالة، يُفْهِمهم بأنّ “الحصاد كثير

القراءات: ١ قورنتوس ١٢ : ١٢-١٣، ٢٧-٣٠؛ متّى ١٠: ١٦-٢٥ تبدأ علاقة يسوع بتلاميذه بالدعوة والتتلمذ، وتكتمل بالإرسال والشهادة. فهناك وقت لاتّباع يسوع، والعيش معه، والاصغاء إلى كلمته، والتشبّع من نهجه؛ وهناك وقت للانفتاح على العالم، وحمل كلمة الله إلى أقطار الأرض كافّةً، والشهادة للحقيقة التي يسكبها الروح القدس في قلوبنا. والمؤمن، على مثال الاثني

القراءات: فيلبّي ٣: ٧-١٤ ؛ متّى ١٠: ١-٧ أسماؤنا محفورةٌ على يد الله (أش ٤٩: ١٦)، كما أسماء الرسل في هذا الإنجيل، كما أسماء الآباء والأنبياء في العهد القديم. وفي هذا دلالةٌ على أنّ الله يعرفنا بأسمائنا، ويفقه رغبة قلوبنا، ويدرك مبتغانا وأحلامنا. ففي عالم لا يكترث لفرادة كلّ إنسان، ولا يأخذ بعين الاعتبار خصوصيّة