زمن الميلاد

القراءات عبرانيين ٧: ١١-١٩؛ لوقا ٢: ٤١-٥٢ “وجداه في الهيكل، جالسًا بين العلماء، يسمعهم ويسألهم” (لو ٢: ٤٦)  إنْ تأمّلْنا في نصّ وجود الرّب في الهيكل، لَوجدْنا أنه حدثٌ مفصليّ يختَتِم به الإنجيلي لوقا مرحلة طفولة يسوع ليبدأ مرحلةً جديدة، مرحلة رسالته العلنيّة. في هذا الأحد، نسمع المسيح يتكلّم للمرّة الأولى وهمّه أن “يكون في […]

القراءات أفسس ١: ٣-١٤؛ لوقا ١: ٤٦-٥٥ في قلب الميلاد وقفةٌ أمام مريم التي تحمل ابنها يسوع. تنظُرُ إليه وتتأمّل بهاءَ وجهه وجمالَ نوره. تغمره وفي قلبها صدًى لكلام الملاك الذي زارها حامِلًا إليها البشارة بالابن الإلهيّ. تحتضنه وتحتار بأيّ اسمٍ تُناديه. فهو ابنها وهي أَمَته. هي أمّه وهو ربُّها. هو خلقها وهي أنجبتْه إلى

القراءات:  روما ١: ١-١٢؛ متى ١: ١-١٧ لا ينظر المؤمن إلى التاريخ على أنّه مجرّد أحداث يتحكّم بها الإنسان وحده. فتاريخ الإنسانيّة، كتاريخ كلّ إنسان، مطبوعٌ بحضور الله وعمله وتدخّله. التاريخ، بنظر المؤمن، هو تاريخ خلاصٍ، أي أنّه أوسع وأكبر من أن يخضع لعبثيّة الإنسان. هذه النظرة إلى التاريخ تأتي من اليقين بأنّ الله لم

القراءات: أفسس ٣: ١-١٣؛ متى ١: ١٨-٢٥ يوسف رجلُ الله إنه خطّيب مريم، البارّ، حارس الفادي، حامي العائلة المقدسة؛ شفيع الأبوّة والصلاح والميتة الهنيّة… إنّه يوسف! نعم، هذا ما أصبح عليه نجّار الناصرة الغائص في سر الله إلى أقصى ما أخذته نفسه. فالبارّ هو الذي جعل من الله ركنَ حياته، ومن سر الله حضورًا تأمليًّا

القراءات: غلاطية ٤: ٢١-٣١، ٥: ١؛ لوقا ١: ٥٧-٦٦ كلّ ولادةٍ جديدةٍ تحمل في ذاتها الفرح والغبطة. فالطفل، كلّ طفل، يرمز إلى الحياة التي يهبها الله جيلًا بعد جيل، والحياة والفرح مُرادفان. بدوره يوحنا هو الفرح الذي طال انتظاره، فلَطالما صلَّى زكريّا وأليصابات كي يهبَهما الربّ علامة البركة، ولطالما انتظرا وترقَّبا عطيّة الحياة. ولأنَّ الفرح

القراءات: أفسس ١: ١ – ١٤؛ لوقا ١: ٣٩ – ٤٥ في زمن المجيء، ها نحن نتقدّم خطوةً خطوةً متأمّلين في كلّ أحدٍ بمشهدٍ من أناجيل الطفولة كما رواها لنا الإنجيليّ لوقا. واليوم، نتأمّل في حدثٍ عاشته العذراء مريم بعد بشارة الملاك جبرائيل لها؛ زيارتها لنسيبتها إليصابات. لقد اعتدنا أن نتأمّل بهذا المشهد خلال صلاتنا

القراءات: غلاطية ٣: ١٥ – ٢٢؛ لوقا ١: ٢٦ – ٢٨  حدث البشارة، حدثٌ عظيمٌ! نستذكره كلّ يوم في صلاةٍ عُرِفَت بالتبشير الملائكيّ، نطلبُ فيها من العذراء أن تقود خطانا فيعطيَ إيماننا الثمرة المرجوّة. في هذا الأحد من زمن المجيء، هلمّوا نتأمّل أيضًا بهذا المشهد الفريد كما رسَمَه لنا الإنجيليّ لوقا. ملاك الربّ بشّر أمّنا

القراءات: روما ٤: ١٣ – ٢٥؛ لوقا ١: ١ – ٢٥ وكان رجلٌ من صُرعَة، من عشيرة دانٍ، اسمه مَنوح، وكانت امرأته عاقرًا لا تلد، فتراءى ملاك الربّ للمرأة وقال لها: إنّكِ عاقرٌ لم تلدي، ولكنّك ستحملين وتلدين ابنًا. فانتبهي الآن ولا تشربي خمرًا ولا مُسكِرًا، ولا تأكلي شيئًا نجسًا، لأنّك ستحملين وتلدين ابنًا لا

القراءات: روما ١٢: ٩-٢١ ؛ متّى ٢٥: ٣١-٤٦ “إنّ كلَّ ما صنعتموه إلى أحد إخوتي هؤلاء الصّغار، فإليَّ صنعتموه” (مت ٢٥: ٤٠) إنّ الله في اليوم الأخير سوف يديننا على المحبّة. ويا لَفرح  هذا اللقاء عندما نمثل وجهًا لوجه أمام محبَّة الله المتجسّدة. إنّه الإله الإنسان الّذي تجسّد وتماهى معنا بكلّ شيء ما خلا الخطيئة،

القراءات عبرانيين ٧: ١١-١٩؛ لوقا ٢: ٤١-٥٢ “لماذا تَطْلُبانني؟ أَلا تَعْلَمان أَنَّه يجبُ عليَّ أَنْ أَكونَ في ما هو لأَبي؟” (لو ٢: ٤٩) تَحْتفِلُ الكنيسةُ اليَوْم في أَحدِ وُجودِ الرَّبّ يسوع في الهَيْكَل. وهو حَدَثٌ يَتَفَرَّدُ بِهِ الإنْجيليُّ لوقا والّذي مِنْ خِلالِهِ نَتَعرَّفُ على مَدَى الْتِزامِ العائلةِ المُقَدَّسة بالعاداتِ والتَّقاليد والشّريعة. ولكنَّ الأَمْرَ المُمَيَّزَ عِنْدَ