لاهوت كتابي

  المطران أنطوان عوكر تهدف هذه المحاضرة، كما يُشير عنوانها، إلى التمهيد للدخول في عالم الرسول بولس، وتاليًا إلى التحضير لسائر المحاضرات. يُمكِننا الدخول إلى عالم هذا الرسول الكبير من خلال الموضوعات اللاهوتيّة والأخلاقيّة الأساسيّة التي يتطرّق إليها في رسائله. لكنّنا نعتبر أنّ الوصول إلى هذه الموضوعات يجب أنْ يتمّ في نهاية الدراسة التحليليّة للرسائل […]

المطران جوزف نفاع قد يعتقد البعض أنّ دراسة كهذه هي محض تاريخيّة أو هي من مجرّد المقدّمات البعيدة حول عالم الرسائل البولسيّة. ولكنّ مع تطوّر علم شرح الكتاب المقدّس، إكتشف الشرّاح مدى أهميّة وضع الإطار التاريخيّ لكلّ نصّ قبل درسه، وهو ما يسمّى علميًّا Sitz im leben. هذا الإطار هو الذي يحدّد المفاهيم الأساسيّة أو

الخوري جان عزام العهد بين الله وإسرائيل هو قبل كل شيء عطيّة مجانية[1] من الله لشعبه، واختيار حرّ من الله تجاه مجموعة عبيد مقهورين، ليجعل منهم آية للشعوب ونوراً لها[2]. وبالرغم من وجود نصوص متعدّدة تظهر العهد بمثابة عقد متبادل بين الله والآباء أو بينه وبين شعبه[3]، فأن الطاغي من هذه هو اختبار إسرائيل للعهد

الخوري أنطوان عساف إن كانت أسرار الكنيسة علامات حسيّة تحمل حقيقة غير حسيّة هي الخلاص بالمسيح، فكلمة الله في كل رتب الأسرار هي العلامة الثابتة والحسيّة ـ المسموعة بامتياز. العلامات الأخرى التي تغني الاحتفال تبقى في حاجة إلى هذه الكلمة حتى “تُمسحِنها” وتصوّب معانيها. إن كلمات الصلوات والترانيم ـ السليمة منها ـ تحمل طبعًا كلمة

المطران أنطوان عوكر الزواج عَمَل يقوم به الإنسان منذ بدء الخليقة؛ وهو وسيلة استمراره على الأرض. إنّه وَضع بشريّ عرف تطوّرات متعدّدة بحَسَب التقاليد والأعراف والقبائل والديانات… والمسيحيّةُ كان لها نظرة خاصّة أيضًا، إلى مفاهيمه الأخلاقيّة واللاهوتيّة والأسراريّة اختلفت في بعض الأحيان بحسب الكنائس، لكن منطلقة من كتب العهد الجديد. تجدر الإشارة هُنا إلى أنّ

الدكتور مارون منصف عندما نتحدث عن الديانة اليونانيّة فالحديث يكون بالأحرى عن الميثة (المتاهة) اليونانيّة، حتى وإن كانت هذه العبارة غير مألوفة لدى كثيرين، فإنها تبقى أكثر صدقًا من الأسطورة اليونانيّة أو الملحمة اليونانيّة، فبالعودة إلى كلمة أسطورة أجدها تعريبًا لعبارة ιστορία، وهي دائمًا يونانيّة الأصل وتعني التاريخ. فكما جاز التعريب في عبارات مثل جغرافيا

الخوري خليل شلفون يعتمد لاهوت الزواج وأخلاقيته ولاهوت الحياة العائلية في غالب الأحيان على النصين الأساسيين في سفر التكوين 1 و 2، وعلى الآيات التالية : “ذكرًا وأنثى خلقهما”، “على صورة الله” و”يترك الرجل أباه وأمّه”. كما اعتمد قبل العهد الجديد لكي يؤكّد يسوع ما جاء في العهد القديم : “ما جمعه الله لا يفرّقه

الأخت روز أبي عاد إذا كان الناس جميعًا يتزوجون ويزوَّجون، وإذا كان الزّواج مؤسَّسة تلتقي فيها الشعوب كلّها على قواسم مشتركة، فما هي ميزات الزّواج في العهد القديم؟          للإجابة عن هذا السؤال نقسم موضوعَنا مراحلَ ثلاث:          1) الزّواج في الخلق؛          2) تشويه صورة الزّواج بعد الخطيئة؛          3) ترميم مفهوم الزّواج مع